דיפעראַנסיז צווישן קולטור גרופּעס פירן אָפט צו דיסקרימינאַציע אָדער שינאה. וויסנשאפטלער פון דעם אוניווערסיטעט פון זוריק האָבן איצט יקספּערמענאַלי דעמאַנסטרייטיד ווי קולטור גרופּעס זענען געשאפן און ווי ייבערהאַנט איז געגעבן צו זייער אייגן גרופּע מיטגלידער. סימבאָליש פֿעיִקייטן שפּילן אַ שליסל ראָלע. די ווערק פון עקאָנאָמיסט פּראָפעסאָר ערנסט פעהר וועט דערשינען אין "וויסנשאַפֿט" דעם 26סטן סעפטעמבער 2008.

די דיפעראַנסיז צווישן קולטור גרופּעס זענען אָפט די יסוד פֿאַר פאָרורטל, פאַוואָריטיזאַם צו מיטגלידער פון דער אייגענער גרופּע, און גלייַכגילטקייט אָדער אַקטיוו שינאה צו מיטגלידער פון אנדערע גרופּעס. די טענדענץ זענען געשטיצט דורך ברייט סאציאל וויסנשאַפֿט פאָרשונג, אָבער אויך דורך טעגלעך נייַעס וועגן עטניק קאָנפליקט, עקאָנאָמיש דיסקרימינאַציע און כאַסטילאַטיז צווישן רעליגיעז גרופּעס. אָבער, ווייניק וויסן וועגן ווי קולטור גרופּעס זענען געשאפן, וואָס דעפינירן גרופּע מיטגלידערשאַפט, און וואָס סוויווע קאַנטריביוץ צו פאַוואָריטע די אייגענע גרופּע מיטגלידער.

צו פּלאָמבירן דעם וויסן ריס, סייאַנטיס אין שווייץ געפירט אַ סעריע פון ​​יקספּעראַמאַנץ אין וואָס קולטור גרופּעס - אויב עס איז - האָבן צו אַרויסקומען אין דעם קאָנטעקסט פון דער עקספּערימענט. אין דער פאָרשונג קאָלעקטיוו, טשאַרלעס עפערסאָן, עוואָלוטיאָנאַרי עקאָלאָגיסט אין דעם אוניווערסיטעט פון ציריך, ווי אויך די צוויי עקאָנאָמיסץ פּראָפעסאָר ערנסט פעהר, אויך פון דעם אוניווערסיטעט פון ציריך, און פּראָפעסאָר רפאל לאַליווע פון ​​דעם אוניווערסיטעט פון לאַוזאַן. די סאַבדזשעקץ האָבן צו שפּילן קאָואָרדאַניישאַן שפּילערייַ, וואָס זענען סטראַטידזשיק געזעלשאַפטלעך ינטעראַקשאַנז מיט קייפל יקוואַליברייאַ. א קלאַסיש בייַשפּיל פון אַזאַ אַ קאָואָרדאַניישאַן שפּיל פון וואָכעדיק לעבן איז צו באַשליסן אויף וואָס זייַט פון די וועג צו פאָר. בייסיקלי קענען מיר פאָר אויף די רעכט און אויף די לינקס זייַט: יעדער זייַט איז אַ אַזוי גערופענע וואָג, אָבער קאָואָרדאַניישאַן אָדער העסקעם אויף וואָס זייַט איז געניצט איז פונדאַמענטאַל.

אין די יקספּעראַמאַנץ וואָס זענען דורכגעקאָכט אין זוריק, די פּראָבע סאַבדזשעקץ אָפט געפונען זיך אין אַ סיטואַציע וואָס טריגערד ניט-מאַטשט עקספּעקטיישאַנז. בשעת עטלעכע פּלייַערס דערוואַרט אַ העסקעם אויף נאַטור א, אנדערע דערוואַרט אַ היסכייַוועס צו נאַטור ב. ווען אַזאַ פאַרשידענע עקספּעקטיישאַנז זענען געווען פאָרשטעלן, די פּאָטענציעל פֿאַר העכסט ינוואַלווד געזעלשאַפטלעך ינטעראַקשאַנז איז אויפגעשטאנען, אַנאַלאָג צו דעם סצענאַר אין וואָס עטלעכע מענטשן טראַכטן דרייווינג אויף די לינקס זייַט פון די וועג איז בעסטער בשעת אנדערע טראַכטן די רעכט זייַט פון די וועג איז אָפּטימאַל.

פֿעיִקייטן ווערן וויכטיק

די פּלייַערס האָבן נישט בלויז באַשלאָסן אויף אַ נאַטור, אָבער אויך האָבן צו קלייַבן אַ דרייַעק אָדער אַ קרייַז. די ראַנדאָם סימבאָליש פֿעיִקייטן האָבן קיין דירעקט פּראַל אויף די שפּיל. זיי זענען טכילעס מינינגלאַס ווייַל זיי האָבן ניט פאַרלאָזלעך פאָרויסזאָגן די מאָס וואָס יחיד פּלייַערס דערוואַרטן קאָואָרדאַניישאַן. אָבער, ווען פּלייַערס מיט פאַרשידענע עקספּעקטיישאַנז געמישט צוזאַמען, דאָס זיך געפֿירט אַ שוואַך סטאַטיסטיש קשר צווישן די טרייט און די נאַטור. דעם ווירקונג איז פעד צוריק אין די סיסטעם און געוואקסן איבער צייַט. נאכדעם וואס די סטאטיסטישע פארבינדונג איז אזוי שטארק געווארן, האט זיך באוויזן, אז א שותף מיט דער זעלבער כאראקטעריסטיק איז אין דורכשניט אויך א שותף מיט די זעלבע ערווארטונגען וועגן דעם סארט קאארדינאציע. די פּלייַערס דעמאָלט אַוווידאַד טייַער מיסקאָאָרדאַניישאַן דורך טשוזינג צו ינטעראַקט מיט אנדערע מענטשן מיט די זעלבע קעראַקטעריסטיקס. אַזאַ בייאַסט געזעלשאַפטלעך ינטעראַקשאַנז רעפּריזענטיד אַן יקספּערמענאַל ווערסיע פון ​​​​די עטנאָסענטריק שטעלונג וואָס דעוועלאָפּעד איבער דעם גאַנג פון דער עקספּערימענט. צום סוף איז געגרינדעט געווארן א גרופע וועלכע באשטייט פון דרייעקליכע סובדזשעקטן וועלכע האבן זיך אינטעראקטירט מיט אנדערע דרייעקליכע סוביעקטן, ווי אויך קרייז סובדזשעקטן וואס האבן געהאט קאנטאקט מיט אנדערע קרייז סובדזשעקטן.

טשאַרלעס עפערסאָן, אַסיסטענט פּראָפעסאָר אין אינסטיטוט פֿאַר עמפּיריקאַל עקאָנאָמיק פאָרשונג אין דעם אוניווערסיטעט פון ציריך, האט געזאגט: "עס איז ווי אויב צוויי גאסן עקסיסטירן: איינער פֿאַר דרייאַנגעל מענטשן וואָס דערוואַרטן צו פאָרן אויף איין זייַט פון די גאַס, און אנדערן פֿאַר קרייַז מענטשן, וואָס אננעמען אז מען דרייווט אויף דער אנדערער זייט וועג, יעדער קען אויסמיידן צוזאמענשטויסן דורך דרייוון אויסשליסלעך אויף זייער אייגענעם וועג, אבער דער מעגליכע פרייז וואס די געזעלשאפט צאלט דערפאר איז פראגמענטירט

באַפעלקערונג: אַלעמען אַוווידז מענטשן מיט אַ אַנדערש כאַראַקטעריסטיש.

צוויי באדינגונגען

די סייאַנטיס געפונען צוויי באדינגונגען וואָס האָבן צו זיין באגעגנט פֿאַר דעם סיטואַציע צו אַנטוויקלען אין דער עקספּערימענט. ערשטער, די פּלייַערס האָבן צו זיין אין אַ סוויווע וואָס טריגערד מיסמאַטשט עקספּעקטיישאַנז. אויב, אויף די אנדערע האַנט, עס זענען געווען קאָנסיסטענט עקספּעקטיישאַנז - פֿאַר בייַשפּיל, אַז מען דרייווז אויף די לינקס זייַט - דעמאָלט די פּראָבע סאַבדזשעקץ האָבן נישט צו זיין אַנדערש פון יעדער אנדערער אין טערמינען פון זייער עקספּעקטיישאַנז. די קעראַקטעריסטיקס דעריבער האָבן נישט געווינען באַטייַט ווי פּרידיקטערז פון נאַטור, און די פּלייַערס האָבן נישט בעסער וועלן זייער אייגענע גרופּע מיטגלידער.

צווייטנס, די קעראַקטעריסטיקס האָבן צו זיין פרילי סעלעקטאַבלע און אויך קענען זיין אָפּגעשטעלט איבער צייַט. פֿאַר בייַשפּיל, אויב סאַבדזשעקץ קען נאָר קלייַבן אַ שטריך אין די אָנהייב פון די שפּיל און קען נישט באַשטימען עס ווי זייער עקספּעקטיישאַנז גענומען פאָרעם אָדער געביטן איבער צייַט, די פֿעיִקייטן האָבן נישט באַקומען פּרידיקטיוו מאַכט. און די פּלייַערס האָבן נישט אויסדערוויילט צו פאָרעם גרופּעס פון מענטשן מיט די זעלבע טרייט.

אָבער, ווען ביידע טנאָים זענען פאָרשטעלן, די טרייץ געווארן ינקריסינגלי פּינטלעך פּרידיקטערז פון נאַטור איבער צייַט, און פּלייַערס געוויזן אַ ינקריסינג טענדענץ צו פאַרבינדן מיט מענטשן מיט די זעלבע טרייט.

Ernst Fehr, דירעקטאָר פון דער אוניווערסיטעט פאָרשונג פאָקוס אויף די פאַנדאַמענטאַלז פון מענטשלעך געזעלשאַפטלעך נאַטור אין דעם אוניווערסיטעט פון זוריק, דערקלערט: "אַמאָל די סיטואַציע האט דעוועלאָפּעד, עס איז געווען גאָר סטאַביל. מיטגלידער פון די אייגענע גרופּע, עס קען פאַרשפּרייטן פון איין געזעלשאַפטלעך ויסמעסטונג אין וואָס עס איז וווילטויק פֿאַר אַלע זארגן צו אן אנדער ויסמעסטונג אין וואָס עס איז שעדלעך."

מקור: Zurich [Uni]